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我的格西兄弟
2011-3-5 16:13:42 阅读66 评论3 52011/03 Mar5
格西，藏语"格威西联"的省音，意为"善知识"。西藏的读经僧人经过二三十年刻苦学习后，精通了佛教的五部经典著作，通过层层严格的辩经考核，便可申请格西学位了。因为这一僧职称谓是极少数僧侣经过长期的清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示各自在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份，所以在藏传佛教界具有很高的地位和威望。这一宗教学衔在藏语中总称为"格西"。
一个陌生而熟悉的人匆匆地来了，又匆匆地走了。在北京停留的时间是那么的短暂，而就在这短暂的时间里，我们却结下了深厚的友情，他是我的“兄弟——西饶嘉木样，雍仲本波最大的佛学院阿坝郎依寺的格西，在郎依寺负责教授课程，包括因明、大圆满、象雄耳传等。
图片左侧的就是故事的主人公，西饶嘉木样。这是放生时，他和上师一起照的照片。匆匆地，没有留下太多的影像，而却把最深的影像留在了我的记忆之中……
7月份上师从成都回来前就告诉我，这次一起回来的还有郎依寺的一位格西，是他的儿时就在一起的伙伴，是他最好的朋友。还用地道的北京话说：“是发小儿”。
那天从机场接上上师和他的时候，师父就给我介绍他的伙伴：西饶嘉木样。一上车我问上师：“西饶师父能听得懂汉语吗？”没等上师回答，他马上边摇头边用汉语说：“听不懂”。一车人全都笑了。从那天起，他就给我留下了深深的印象。
他确实不会汉语，但是我惊讶于他的理解和学习能力。很短的时间里就可以听懂很多，也可以简单的进行交流，虽然汉语还不标准，虽然很多时候还需要上师辅助翻译。
一个陌生而熟悉的人匆匆地来了，又匆匆地走了。在北京停留的时间是那么的短暂，而就在这短暂的时间里，我们却结下了深厚的友情，他是我的“兄弟——西饶嘉木样，雍仲本波最大的佛学院阿坝郎依寺的格西，在郎依寺负责教授课程，包括因明、大圆满、象雄耳传等。
图片左侧的就是故事的主人公，西饶嘉木样。这是放生时，他和上师一起照的照片。匆匆地，没有留下太多的影像，而却把最深的影像留在了我的记忆之中……
7月份上师从成都回来前就告诉我，这次一起回来的还有郎依寺的一位格西，是他的儿时就在一起的伙伴，是他最好的朋友。还用地道的北京话说：“是发小儿”。
那天从机场接上上师和他的时候，师父就给我介绍他的伙伴：西饶嘉木样。一上车我问上师：“西饶师父能听得懂汉语吗？”没等上师回答，他马上边摇头边用汉语说：“听不懂”。一车人全都笑了。从那天起，他就给我留下了深深的印象。
他确实不会汉语，但是我惊讶于他的理解和学习能力。很短的时间里就可以听懂很多，也可以简单的进行交流，虽然汉语还不标准，虽然很多时候还需要上师辅助翻译。
朋友一生一起走
2011-3-3 19:50:34 阅读114 评论7 32011/03 Mar3
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
朋友，两个平凡的不能再平凡的字眼，每个人都有朋友，每个人也都有不少的朋友。对于朋友的感情，每个人对于每个朋友却截然不同。有知心朋友，有酒肉朋友，有良师益友，有狐朋狗友。从小对于朋友这两个字就看的很重，但是对于朋友之间的处理却不相同。
今天早上接到韩琦的电话，许久未见，彼此还是很惦念。其实与韩琦的交往很平淡，他是个人才，很有能力的朋友，曾经彼此一起合作，正所谓志同道合。合作的时间虽然短暂，但是朋友的感情却一直保存。今天在电话中，他和秋萨还惦念着我的事业和感情，心中很是感激。生命中能有这样的一些朋友，让我对于朋友的交往很是满意。
其实，我生命中的朋友很多，但是对于每个朋友的情感早已不是孩童时天真的认知。就像韩琦所说，我的善缘很多。但是平时与很多朋友却少于联系，更疏于往来。但是在心中都保留着那一个位置。因为对于朋友来说，我也亦如对人生的态度，随缘不攀缘。
君子之交淡如水,小人之交甘如醴。虽然我不是君子，却很享受于庄子的境界。我乐于自己的心如湖水，每个朋友来的时候都可以照见自己的影子，那是因为我的心中有你的存在。而彼此不联系的时候，不是忘却，而是亦如朋友来时的平静与安详。
虽然我不是君子，但是已不是孩童时对于朋友如小人对朋友的那种如酒的浓烈。朋友好的时候，可以托付已命，不好的时候相视陌路甚至仇恨相对。小人的交友之道多于此：感情好的时候总是看到对方的好处，忽视或容忍对方的缺点；一旦感情出了问题，能够想到的都是朋友的过错和缺点，而自己总是一个完美的人，都是对方的不是。
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
朋友，两个平凡的不能再平凡的字眼，每个人都有朋友，每个人也都有不少的朋友。对于朋友的感情，每个人对于每个朋友却截然不同。有知心朋友，有酒肉朋友，有良师益友，有狐朋狗友。从小对于朋友这两个字就看的很重，但是对于朋友之间的处理却不相同。
今天早上接到韩琦的电话，许久未见，彼此还是很惦念。其实与韩琦的交往很平淡，他是个人才，很有能力的朋友，曾经彼此一起合作，正所谓志同道合。合作的时间虽然短暂，但是朋友的感情却一直保存。今天在电话中，他和秋萨还惦念着我的事业和感情，心中很是感激。生命中能有这样的一些朋友，让我对于朋友的交往很是满意。
其实，我生命中的朋友很多，但是对于每个朋友的情感早已不是孩童时天真的认知。就像韩琦所说，我的善缘很多。但是平时与很多朋友却少于联系，更疏于往来。但是在心中都保留着那一个位置。因为对于朋友来说，我也亦如对人生的态度，随缘不攀缘。
君子之交淡如水,小人之交甘如醴。虽然我不是君子，却很享受于庄子的境界。我乐于自己的心如湖水，每个朋友来的时候都可以照见自己的影子，那是因为我的心中有你的存在。而彼此不联系的时候，不是忘却，而是亦如朋友来时的平静与安详。
虽然我不是君子，但是已不是孩童时对于朋友如小人对朋友的那种如酒的浓烈。朋友好的时候，可以托付已命，不好的时候相视陌路甚至仇恨相对。小人的交友之道多于此：感情好的时候总是看到对方的好处，忽视或容忍对方的缺点；一旦感情出了问题，能够想到的都是朋友的过错和缺点，而自己总是一个完美的人，都是对方的不是。
缘聚经幢有求必应的原理与方法即将公布
2011-1-17 4:49:48 阅读90 评论3 172011/01 Jan17
谁现在可以自信地说能够做到有求必应、心想事成？当我最初提出这个问题的时候，能够站出来的人如凤毛麟角。而当我们将有求必应、心想事成的原理和方法以课程的方式讲授并且指导后，基本上按照方法去做的人100%都可以自信地说他们已经掌握并能够做到有求必应、心想事成了。
缘聚经幢的原理与方法，在北京国学讲堂等部分地方进行公开普及后，很多听众经过亲证，都实现了心想事成和有求必应。原理与方法经九华山佛学院原教务法师等审订后，即将正式进行公开，试图让更多的人可以了解和学会有求必应、心想事成这个古今中外人人希求的秘密。
我们都知道这句话：佛氏门中，有求必应。对于这句话，相信的人有多少呢？我们先就这个问题来冷静分析一下：为什么有人会相信呢？一定是因为他们得到了，所以才会相信，因为他们相信这个道理，所以就会有愿皆求，慢慢就会得到有求必应，这就是良性循环；同理，不相信的人一定是因为没有得到，所以不会去相信，因为根本不相信这个道理，所以遇事也不会去求，所以也就得不到有求必应，慢慢地把这四个字定性为迷信，这就是恶性循环。
所以，冷静地分析后我们就很轻易地发现：能够实现有求必应、心想事成首先的基础是信；而不能够实现的根本障碍就是疑、不信。
疑简单说就是对于事相真理，尚未深思，先生怀疑。稍微与自己原有思维习惯不同的事物、说法，先抱着怀疑否定的态度。自己的所知、所量太有限了，人类对于宇宙和自身的探索也离真理还相差很多，所以仅以自己的知见，不以科学和真理而评判事物，难免悖于真理。
信是成就一切世间法和出世间法的根本。举例来说：我们生病时会去医院找医
缘聚经幢的原理与方法，在北京国学讲堂等部分地方进行公开普及后，很多听众经过亲证，都实现了心想事成和有求必应。原理与方法经九华山佛学院原教务法师等审订后，即将正式进行公开，试图让更多的人可以了解和学会有求必应、心想事成这个古今中外人人希求的秘密。
我们都知道这句话：佛氏门中，有求必应。对于这句话，相信的人有多少呢？我们先就这个问题来冷静分析一下：为什么有人会相信呢？一定是因为他们得到了，所以才会相信，因为他们相信这个道理，所以就会有愿皆求，慢慢就会得到有求必应，这就是良性循环；同理，不相信的人一定是因为没有得到，所以不会去相信，因为根本不相信这个道理，所以遇事也不会去求，所以也就得不到有求必应，慢慢地把这四个字定性为迷信，这就是恶性循环。
所以，冷静地分析后我们就很轻易地发现：能够实现有求必应、心想事成首先的基础是信；而不能够实现的根本障碍就是疑、不信。
疑简单说就是对于事相真理，尚未深思，先生怀疑。稍微与自己原有思维习惯不同的事物、说法，先抱着怀疑否定的态度。自己的所知、所量太有限了，人类对于宇宙和自身的探索也离真理还相差很多，所以仅以自己的知见，不以科学和真理而评判事物，难免悖于真理。
信是成就一切世间法和出世间法的根本。举例来说：我们生病时会去医院找医
再缘5*12，缘聚汶川
2010-3-26 19:31:49 阅读311 评论13 262010/03 Mar26
一张图，一张从缘聚淘宝上抓下的图片。从中能够看出什么呢？
这是缘聚世音淘宝官方店的后台管理界面，好评率是512个，满意度100%。最近一个月的好评是142个。
简单的一组数字并没有什么太多的意义，清圣发来这个图的时候，我也没有理解他想要表达的意思。
高山流水 23:58:28 看数字 512 ；14：20
高山流水 0:04:26 汶川纪念日，512，14点20分；这是在提醒我们肩负的重任。
多么有意思的巧合，清圣的话不禁一下子就把拉回到那个没有硝烟的战场，那个与众多好友共同战斗的日子：
08年的5月12日，一个人在九华山上还在为寺院忙碌，并不知道在遥远的四川到底发生了什么。但是很多朋友的短信却已经将这个举国震惊的消息发到了手机。在山上无法登陆网络了解详情，匆匆忙完手头的工作，跟开悟师辞别后于14日下到安庆，从网络上才了解到5月12日的汶川大地震。
与爱人通电话，她一定要亲自到灾区一线亲自参与救援。想到她脆弱的身体，又怎么忍心她出没在危机重重的震区一线。但是我知道她是一定会去的，她的爱心与慈悲是任何力量也无法阻挡的。
与感恩的心通了电话，这次的地震救援是我们第二次正式的救助行动，而这一次更加真实，更加危险。谁也不清楚到了那里会发生什么，但是也不会有人去想会发生什么，因为那里的情况不容我们有丝毫的犹豫，当然，这些真佛子们也觉不会有任何的犹豫。
得知16日第一批感恩的
这是缘聚世音淘宝官方店的后台管理界面，好评率是512个，满意度100%。最近一个月的好评是142个。
简单的一组数字并没有什么太多的意义，清圣发来这个图的时候，我也没有理解他想要表达的意思。
高山流水 23:58:28 看数字 512 ；14：20
高山流水 0:04:26 汶川纪念日，512，14点20分；这是在提醒我们肩负的重任。
多么有意思的巧合，清圣的话不禁一下子就把拉回到那个没有硝烟的战场，那个与众多好友共同战斗的日子：
08年的5月12日，一个人在九华山上还在为寺院忙碌，并不知道在遥远的四川到底发生了什么。但是很多朋友的短信却已经将这个举国震惊的消息发到了手机。在山上无法登陆网络了解详情，匆匆忙完手头的工作，跟开悟师辞别后于14日下到安庆，从网络上才了解到5月12日的汶川大地震。
与爱人通电话，她一定要亲自到灾区一线亲自参与救援。想到她脆弱的身体，又怎么忍心她出没在危机重重的震区一线。但是我知道她是一定会去的，她的爱心与慈悲是任何力量也无法阻挡的。
与感恩的心通了电话，这次的地震救援是我们第二次正式的救助行动，而这一次更加真实，更加危险。谁也不清楚到了那里会发生什么，但是也不会有人去想会发生什么，因为那里的情况不容我们有丝毫的犹豫，当然，这些真佛子们也觉不会有任何的犹豫。
得知16日第一批感恩的
红尘之梦
2010-1-28 4:07:19 阅读417 评论10 282010/01 Jan28
拍摄《格言别录》的工作暂时放下，劳累了多日难得自在地休息一天。
沉浸在睡眠中，梦境却异常清晰：梦中与两位朋友在一起，闲谈中，对朋友说道：你有没有过做过梦呢？
朋友的答复是当然有过。继续问道：那你有没有想过，我们现在的交谈也不过是在梦，而并非真实呢？
朋友面露诧异，会是如此吗？
突然，手机的铃声响起，不禁从梦中蓦然醒来，而梦中之境界、话语依稀在脑海和耳畔……
这是什么？思维梦中之境，刚说到此不过是梦境而顿醒，梦中之语果然如是。
一夜一小梦，人生一大梦。而当下之梦醒何尝不是仍在梦中呢？梦中之境界不过是心念所现，心识所变。亦如三界之境，唯心所现，唯识所变而已。
曾有人问我这个世界从何而来，人又是从何而来？也曾告诉对方，思维梦境即可窥其一二。
楞严经中佛陀告诉大众，无明一念生三系：世界的无明从一念缘起。 从第八识阿赖耶识起——有“三细”的概念，即无明不觉生三细。
1、一念“动” ——无明业相出现。
2、我能，转相，即能见相，【依动故能见】，此见乃妄见。
3、我所——现相即境界相，包括了世间包罗万象出现。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物由（含藏识）阿赖耶识一念“动” 出现。三生万物后，六粗的境界出现，即“无明不觉生三细，境界为缘长六粗。”
这与梦境是何等的相似，故感金刚经中所言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
梦中山河大地、人我万物，心念意识等等一切
沉浸在睡眠中，梦境却异常清晰：梦中与两位朋友在一起，闲谈中，对朋友说道：你有没有过做过梦呢？
朋友的答复是当然有过。继续问道：那你有没有想过，我们现在的交谈也不过是在梦，而并非真实呢？
朋友面露诧异，会是如此吗？
突然，手机的铃声响起，不禁从梦中蓦然醒来，而梦中之境界、话语依稀在脑海和耳畔……
这是什么？思维梦中之境，刚说到此不过是梦境而顿醒，梦中之语果然如是。
一夜一小梦，人生一大梦。而当下之梦醒何尝不是仍在梦中呢？梦中之境界不过是心念所现，心识所变。亦如三界之境，唯心所现，唯识所变而已。
曾有人问我这个世界从何而来，人又是从何而来？也曾告诉对方，思维梦境即可窥其一二。
楞严经中佛陀告诉大众，无明一念生三系：世界的无明从一念缘起。 从第八识阿赖耶识起——有“三细”的概念，即无明不觉生三细。
1、一念“动” ——无明业相出现。
2、我能，转相，即能见相，【依动故能见】，此见乃妄见。
3、我所——现相即境界相，包括了世间包罗万象出现。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物由（含藏识）阿赖耶识一念“动” 出现。三生万物后，六粗的境界出现，即“无明不觉生三细，境界为缘长六粗。”
这与梦境是何等的相似，故感金刚经中所言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
梦中山河大地、人我万物，心念意识等等一切
我与一心茅蓬
2010-1-1 22:26:53 阅读467 评论14 12010/01 Jan1
为了拍摄地藏菩萨，我们一行又来到九华。而这次来竟然找到了一个九华山最简陋但却是最自然的寺院-- 一心茅蓬。
从山下上来后，将车停在了凤凰松的停车场。然后大家一起，向驻地进发：带着拍摄的器材和行李，穿过层层竹海，走过片片茶园，沿着石板小路向前，两旁都是高耸的竹林，一棵棵粗大挺拔，在北方几乎难以得见，九曲路回，下到一个石桥时是通往回香阁的路，而在路边有个不大的牌子，写着我们要去的地方—— 一心茅蓬。
走在石板铺就的小路上九曲回转，一路上，九华的细雨一直没有停歇。两旁的竹林在细雨中沙沙作响，而更响的却是身旁崖下溪水的欢鸣，仿佛在迎接摄制组的到来。
隔簧竹，闻水声，如鸣佩环，心悦之--这不是小石潭记吗？来过几次九华却第一次来到这样的仙境，既然在书中才能得见的景色此时却映入眼帘……
远眺是连绵的九华山脉，近望是层层的闵园竹海；遥闻是溪水的潺潺，侧听是细雨的沙沙；怪石嶙峋，草木乱摆。怪石嶙峋，如百兽接迎；草木乱摆，似万类欣欢。
伴着溪水迎接的潺潺，转过竹林沙沙的欢迎，路回峰转，一座很小的寺院出现在我们眼前，这里就是一心茅蓬，没有九华其他寺院的雄伟壮观，连一个象样的牌匾都没有，只在寺院的黄墙上工整地写着它的名字--一心茅蓬……
领着大家走进了一心茅蓬，进门后旁边蹲着一位出家师：僧衣是粗布短杉，手上还带着套袖，旁边是一些石条和斧凿工具。这位师父正端着一个饭碗，蹲在地上吃饭，他慈悲微笑着看着大家走进茅蓬，因为我两手都是行李，无法行礼，向出家师点头致礼。走过他的旁边时，眼睛扫过他
从山下上来后，将车停在了凤凰松的停车场。然后大家一起，向驻地进发：带着拍摄的器材和行李，穿过层层竹海，走过片片茶园，沿着石板小路向前，两旁都是高耸的竹林，一棵棵粗大挺拔，在北方几乎难以得见，九曲路回，下到一个石桥时是通往回香阁的路，而在路边有个不大的牌子，写着我们要去的地方—— 一心茅蓬。
走在石板铺就的小路上九曲回转，一路上，九华的细雨一直没有停歇。两旁的竹林在细雨中沙沙作响，而更响的却是身旁崖下溪水的欢鸣，仿佛在迎接摄制组的到来。
隔簧竹，闻水声，如鸣佩环，心悦之--这不是小石潭记吗？来过几次九华却第一次来到这样的仙境，既然在书中才能得见的景色此时却映入眼帘……
远眺是连绵的九华山脉，近望是层层的闵园竹海；遥闻是溪水的潺潺，侧听是细雨的沙沙；怪石嶙峋，草木乱摆。怪石嶙峋，如百兽接迎；草木乱摆，似万类欣欢。
伴着溪水迎接的潺潺，转过竹林沙沙的欢迎，路回峰转，一座很小的寺院出现在我们眼前，这里就是一心茅蓬，没有九华其他寺院的雄伟壮观，连一个象样的牌匾都没有，只在寺院的黄墙上工整地写着它的名字--一心茅蓬……
领着大家走进了一心茅蓬，进门后旁边蹲着一位出家师：僧衣是粗布短杉，手上还带着套袖，旁边是一些石条和斧凿工具。这位师父正端着一个饭碗，蹲在地上吃饭，他慈悲微笑着看着大家走进茅蓬，因为我两手都是行李，无法行礼，向出家师点头致礼。走过他的旁边时，眼睛扫过他
你心中的爱是真爱吗？
2009-12-26 16:10:39 阅读323 评论8 262009/12 Dec26
汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。
今天看见好友的QQ上引用了此句作为签名，谈及感情，亦生感慨，遂就此句以问自心。
这句话原本出自《楞严经》卷四，当时是因富楼那尊者请问佛：“世尊，假若世间的一切万法，六根、六尘、五阴、十二外、十八界等，都是如来藏中所生之法，皆是常住真心，清净本然，既属清净则不应该更有染相之法。为何忽然生出山河大地诸有为相的染法呢？既是本然，为何又有生灭之相，次第迁流，终而复始，灭了又生，生了又灭，循环不息？”
佛因此问为尊者及大众讲说宇宙人生的真相，从一念无明生三细讲到十二因缘所生法，继而讲到此句，原文是这样的：“汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘。业果相续。”
负即是欠，你欠我命，你就要还我命。我欠你命，我亦要还你命，所谓杀人偿命，欠债还钱，必定要互相偿还。就是今世侥幸不还，但千百劫后，怨仇相遇，亦一样要还清。因此之故，众生时常在生死苦海中，不能出离。爱心生出就是无明，你爱惜我的心，我亦怜惜你的色，这是无明惑业为因，现行为缘，想爱永结同心，不愿分离。就经百千劫，都被欲爱所缠缚，不得脱离。
如是想到自己曾经之所“爱”，亦不过是欲望之左右。世间的人多会说：我爱你！但是揭下这个爱的外衣，其中到底是什么呢？
一般男女之爱，因由不同，或因貌而生爱，或因情而生爱，或因某个原因而生爱，这时所谓的爱不过是自己贪欲的喜欢，因自己的喜欢而生出爱，因这个
今天看见好友的QQ上引用了此句作为签名，谈及感情，亦生感慨，遂就此句以问自心。
这句话原本出自《楞严经》卷四，当时是因富楼那尊者请问佛：“世尊，假若世间的一切万法，六根、六尘、五阴、十二外、十八界等，都是如来藏中所生之法，皆是常住真心，清净本然，既属清净则不应该更有染相之法。为何忽然生出山河大地诸有为相的染法呢？既是本然，为何又有生灭之相，次第迁流，终而复始，灭了又生，生了又灭，循环不息？”
佛因此问为尊者及大众讲说宇宙人生的真相，从一念无明生三细讲到十二因缘所生法，继而讲到此句，原文是这样的：“汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘。业果相续。”
负即是欠，你欠我命，你就要还我命。我欠你命，我亦要还你命，所谓杀人偿命，欠债还钱，必定要互相偿还。就是今世侥幸不还，但千百劫后，怨仇相遇，亦一样要还清。因此之故，众生时常在生死苦海中，不能出离。爱心生出就是无明，你爱惜我的心，我亦怜惜你的色，这是无明惑业为因，现行为缘，想爱永结同心，不愿分离。就经百千劫，都被欲爱所缠缚，不得脱离。
如是想到自己曾经之所“爱”，亦不过是欲望之左右。世间的人多会说：我爱你！但是揭下这个爱的外衣，其中到底是什么呢？
一般男女之爱，因由不同，或因貌而生爱，或因情而生爱，或因某个原因而生爱，这时所谓的爱不过是自己贪欲的喜欢，因自己的喜欢而生出爱，因这个
快来耕种殊胜福田，让九华山的僧众天天为你和家人诵经
2009-12-20 23:43:44 阅读526 评论10 202009/12 Dec20
塑佛功德，无可比量！牵手同建，千佛圣殿！
一 人 一 佛 共 修 ，千 佛 功 德 同 沾 。
一心茅蓬坐落在地藏菩萨道场安徽大九华山凤凰松后，依山傍水，闲幽志雅。道场清净，僧众庄严。在九华山属难得的静修道场。
住持释开悟法师为广度有情，成就众生功德福田，于09年发愿启建千佛殿，千尊药师佛像將依照《度量經》以銅身鎦金塑造。並嚴格裝藏開光。
注：图片样式，仅供参考
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
开悟法师慈悲方便，欢迎广大善信在寺廟塑佛，纍計無可思量的功德因緣！
千佛聖殿將在主殿内兴建。每位塑佛的功德主，本寺將功德芳名一同装藏，留念後世！每一尊像皆有相應的編號，以方便功德主日後參拜禮見。千佛殿裏，恆年常住僧众天天念經供佛，為功德主加持。如此功德福田，實在難覓！
筹建药师佛千尊；有诸多佛说无穷功德利益，以此因缘；现世诸难皆离，福德受用不衰，生世皆为庄严端正诸相，善愿无不满愿，若为自他二利；筹建药师佛千尊，冤亲眷属依此功德皆转慈心善侣，护持诸行，因此功德故。
若为中阴众生筹建药师佛，皆依此功德亦成满愿事业助伴，直至千佛出世，佛前蒙佑受教共置解脱成就佛陀果位。功德无尽；佛出广长舌相，而所宣说。
千佛殿将供奉一千一百八十八尊药师琉璃光如来造像，佛像高30公分左右，铜镏金质地。千佛护佑，庄严国土，众生利益，法界周遍。
千佛殿拟于于2010年阴历四月初八（释迦牟尼佛圣诞）之日正式落成開光。屆時另發邀請函請各為功德主駕臨參加指導！
一 人 一 佛 共 修 ，千 佛 功 德 同 沾 。
一心茅蓬坐落在地藏菩萨道场安徽大九华山凤凰松后，依山傍水，闲幽志雅。道场清净，僧众庄严。在九华山属难得的静修道场。
住持释开悟法师为广度有情，成就众生功德福田，于09年发愿启建千佛殿，千尊药师佛像將依照《度量經》以銅身鎦金塑造。並嚴格裝藏開光。
注：图片样式，仅供参考
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
开悟法师慈悲方便，欢迎广大善信在寺廟塑佛，纍計無可思量的功德因緣！
千佛聖殿將在主殿内兴建。每位塑佛的功德主，本寺將功德芳名一同装藏，留念後世！每一尊像皆有相應的編號，以方便功德主日後參拜禮見。千佛殿裏，恆年常住僧众天天念經供佛，為功德主加持。如此功德福田，實在難覓！
筹建药师佛千尊；有诸多佛说无穷功德利益，以此因缘；现世诸难皆离，福德受用不衰，生世皆为庄严端正诸相，善愿无不满愿，若为自他二利；筹建药师佛千尊，冤亲眷属依此功德皆转慈心善侣，护持诸行，因此功德故。
若为中阴众生筹建药师佛，皆依此功德亦成满愿事业助伴，直至千佛出世，佛前蒙佑受教共置解脱成就佛陀果位。功德无尽；佛出广长舌相，而所宣说。
千佛殿将供奉一千一百八十八尊药师琉璃光如来造像，佛像高30公分左右，铜镏金质地。千佛护佑，庄严国土，众生利益，法界周遍。
千佛殿拟于于2010年阴历四月初八（释迦牟尼佛圣诞）之日正式落成開光。屆時另發邀請函請各為功德主駕臨參加指導！
那一刻，我再次醉倒在他的怀抱……
2009-11-23 2:57:07 阅读408 评论19 232009/11 Nov23
序：因回友之博文，又感于仓央嘉措的故事。这是位让我魂牵梦萦的喇嘛。一生的传奇铸造了百年的神话。他的故事被历代渲染，他的情诗被百年传唱。
一个不鞠的喇嘛，一颗纯真的心灵。生来就被政治所利用，注定成为权利的牺牲品。而面对这样的苦难人生，依旧难以掩盖那天真的佛性，那本自清净的妙觉。
又一次沉浸在这个浪子活佛的心境中，而不同的是，我总能品味出他那无染的真心和淡泊名利心志高远的“超凡脱俗”，那首首情诗中浸染着对大圆满心性的体悟，字字流露着自在禅的真谛。
品读着下面这首问佛，那一刻，我不禁再一次醉倒在他那本然无染的怀抱之中……
问佛
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
一个不鞠的喇嘛，一颗纯真的心灵。生来就被政治所利用，注定成为权利的牺牲品。而面对这样的苦难人生，依旧难以掩盖那天真的佛性，那本自清净的妙觉。
又一次沉浸在这个浪子活佛的心境中，而不同的是，我总能品味出他那无染的真心和淡泊名利心志高远的“超凡脱俗”，那首首情诗中浸染着对大圆满心性的体悟，字字流露着自在禅的真谛。
品读着下面这首问佛，那一刻，我不禁再一次醉倒在他那本然无染的怀抱之中……
问佛
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
感于法显法师纪念馆落成暨法显法师研讨会之贺
2009-11-17 23:19:52 阅读306 评论2 172009/11 Nov17
1500多年前，中国第一位到海外取经求法的大师法显和尚以坚韧不拔的毅力，历时15年，历经30国，写出不朽之作《佛国记》；70多年前，曾用13天时间手抄《法显传》的鲁迅先生在其《中国人失掉自信力了吗》一文中说：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”将法显大师比作“中国的脊梁。”。
参加纪念馆落成开光及法显法师研讨会活动回来已经整整一个月的时间了，回来后又赴宁波和奉化参加雪窦寺和中塔寺举行的弥勒文化节，今天有时间慢慢整理思路，记录感受。
10月15日从五台山跟随常禅法师到达了龙祠，离开光尚有2日，所以寺内一片忙碌之相，常修师更是事无巨细的操劳，自己闲暇无事，有更多的时间感受龙祠。
龙祠村，又叫窑院村,村里姓尉者居多。窑院这名很好理解。上古时候，临汾曾是尧都。尧部落不仅擅长农耕，而且精于制陶。因而翻开中国民间诸神的史料，尧和宁封子都是陶神。尧的活动中心波及到这一带，这里也就陶窑林立。何况，姑射山中盛藏矸泥，是烧制陶器的最好原材料。靠山吃山，靠水吃水，此地陶窑林立理所当然。这种景观延展到了宋代，研究瓷器的专家不止一次为在这里捡拾起的瓷片亮眼、感动。即使到了今天，也不乏烧窑制瓮的风气，许多院落甚而就有陶窑。观瞻眼前，遥想当年，院中遍布陶窑，称窑院恰如其分。
寺内保存着水母娘娘庙旧址
寺内原有的献殿、龙王殿都已经恢复一新。寺外就是法显法师的纪念馆。
法显纪念馆2007年10月奠基，历时两年，临汾市佛教协会组织策划，在社会各界的大力支持下顺利完工。纪念馆占地490平方米，建筑面积168平方米，总投资200万元。
参加纪念馆落成开光及法显法师研讨会活动回来已经整整一个月的时间了，回来后又赴宁波和奉化参加雪窦寺和中塔寺举行的弥勒文化节，今天有时间慢慢整理思路，记录感受。
10月15日从五台山跟随常禅法师到达了龙祠，离开光尚有2日，所以寺内一片忙碌之相，常修师更是事无巨细的操劳，自己闲暇无事，有更多的时间感受龙祠。
龙祠村，又叫窑院村,村里姓尉者居多。窑院这名很好理解。上古时候，临汾曾是尧都。尧部落不仅擅长农耕，而且精于制陶。因而翻开中国民间诸神的史料，尧和宁封子都是陶神。尧的活动中心波及到这一带，这里也就陶窑林立。何况，姑射山中盛藏矸泥，是烧制陶器的最好原材料。靠山吃山，靠水吃水，此地陶窑林立理所当然。这种景观延展到了宋代，研究瓷器的专家不止一次为在这里捡拾起的瓷片亮眼、感动。即使到了今天，也不乏烧窑制瓮的风气，许多院落甚而就有陶窑。观瞻眼前，遥想当年，院中遍布陶窑，称窑院恰如其分。
寺内保存着水母娘娘庙旧址
寺内原有的献殿、龙王殿都已经恢复一新。寺外就是法显法师的纪念馆。
法显纪念馆2007年10月奠基，历时两年，临汾市佛教协会组织策划，在社会各界的大力支持下顺利完工。纪念馆占地490平方米，建筑面积168平方米，总投资200万元。
金色五台，清凉龙慧
2009-9-29 16:36:15 阅读240 评论3 292009/09 Sept29
在中国的四大佛教名山中，五台山被称为金色世界,峨眉山被称为银色世界,普陀山被称为琉璃世界,九华山被称为莲花世界。
前几次的五台山之行都是在春末夏初，感受到处是清凉世界。秋日再赴五台山，亲身感受金色的世界。此行之感受不同往常，而为之遗憾的是只能以手机拍摄回图片供大家分享，虽然图象画质不尽如人意，但凝心品读，亦可从中分享到内心的法喜。
这次去五台，是将龙慧寺定的家具和大藏经送过去。龙慧寺是五台山三爷所在的地方，凡去过五台山的人没有不知道五爷的。同五爷一样，三爷也是一条龙，只是更加怀柔。寺院旁边就是三爷所居的泉眼，很多老人也曾亲睹三爷显圣的情况。而龙慧寺就是以三爷的因缘而命名。住持常禅法师原来一直在八大处灵光寺，彼此之间也有很好的法缘。在我的印象中，禅师是个自在的人，自在源于内心的安详，自在源自清净的修证。
龙慧寺已经建设几年了，几年内，常禅师和护法卢居士倾注了全部的心力。而寺院的建设并非一帆风顺，直到现在，因为资金的问题，仍旧有大部分没有完工。看着方丈室外没有建好的大殿等建筑，禅师依旧是一份安详，他说：“这也是难得的一份清净，要是大殿建设好了，我们也就难得这样静心品茶闲聊的机会了。”望着那些风雨侵蚀的梁柱，心中一样感受到这份真实，这份美好。可以让我们用真心去观照那没有辉煌的真实，那没有金装的庄严。
在寺内，与禅师品茶闲聊。禅师向我推荐一本韩国法顶法师的作品《山中花开》，他对老人家无比的景仰，极力推荐这本书，并亲自带我到台怀镇的书店请了这本书。
法顶禅师，当代最具代表韩国修行精神的僧侣。1954年在当代高僧晓峰禅师
前几次的五台山之行都是在春末夏初，感受到处是清凉世界。秋日再赴五台山，亲身感受金色的世界。此行之感受不同往常，而为之遗憾的是只能以手机拍摄回图片供大家分享，虽然图象画质不尽如人意，但凝心品读，亦可从中分享到内心的法喜。
这次去五台，是将龙慧寺定的家具和大藏经送过去。龙慧寺是五台山三爷所在的地方，凡去过五台山的人没有不知道五爷的。同五爷一样，三爷也是一条龙，只是更加怀柔。寺院旁边就是三爷所居的泉眼，很多老人也曾亲睹三爷显圣的情况。而龙慧寺就是以三爷的因缘而命名。住持常禅法师原来一直在八大处灵光寺，彼此之间也有很好的法缘。在我的印象中，禅师是个自在的人，自在源于内心的安详，自在源自清净的修证。
龙慧寺已经建设几年了，几年内，常禅师和护法卢居士倾注了全部的心力。而寺院的建设并非一帆风顺，直到现在，因为资金的问题，仍旧有大部分没有完工。看着方丈室外没有建好的大殿等建筑，禅师依旧是一份安详，他说：“这也是难得的一份清净，要是大殿建设好了，我们也就难得这样静心品茶闲聊的机会了。”望着那些风雨侵蚀的梁柱，心中一样感受到这份真实，这份美好。可以让我们用真心去观照那没有辉煌的真实，那没有金装的庄严。
在寺内，与禅师品茶闲聊。禅师向我推荐一本韩国法顶法师的作品《山中花开》，他对老人家无比的景仰，极力推荐这本书，并亲自带我到台怀镇的书店请了这本书。
法顶禅师，当代最具代表韩国修行精神的僧侣。1954年在当代高僧晓峰禅师
论《超越轮回》盗版门——正版与盗版！慈善与救赎！
2009-6-5 2:35:38 阅读160 评论9 52009/06 June5
（通过这一篇文章，恳请喜爱《超越轮回》的朋友们能和我们一起制止网上的和线下流通店里的盗版《超越轮回》，大家一起行愿慈善，救助孩子，功德无量！请大量转发此文，请大量检举盗版！感恩！）
最近在网上、线下开始大量涌现标识为“皇马HK-2140”（）的盗版《超越轮回》，网上以淘宝店居多，为了拉生意，义卖价格都低于10元。
一件行善积德、救助先天残障弃婴的大好事，一件传播佛法、构建善良的大好事，就这样在千般呼吁、百般倡导不要盗版声中，生生的被其实很菲薄的金钱利益所漠视、进而扼杀！
尤其是这样的盗版居然还利用了慈善的名义，让很多不明就里的爱心人士还以为买了盗版《超越轮回》，也参与了慈善救助，实际是满足了这些盗版商的个人腰包与口中酒肉！这也真的是不可接受的欺诈行骗！
人心都是肉长的，孩子的生命很艰难，佛子行善更艰难！
回想起在义卖过程中所接到的无数来自四面八方的义购电话，或支持赞许，或感动赞叹，还有专程从外地和北京当地赶来我们的义售中心，向我们表达参与支持的诸多道友，有落泪，有拥抱，这一份真诚的行愿之情，真的是让我们感动不已，也是感慨万千！
“感恩的心”自08年1.25雪灾后重建、5.12汶川地震救灾行动以来，“行愿方菩提、联合生莲花”的理念得到了越来越多的佛子及善心人士的认可和加入，“正心堂”全面裸捐，行持“制造善、传播善、以善养善”的群体爱心可持续发展模式也让行愿慈善在每一分每一秒都更加深入我们的生活。
这一份“感恩的心”欢迎盗版，这是伟大的盗版，源自彼此善良传递的盗版！同生共荣！
最近在网上、线下开始大量涌现标识为“皇马HK-2140”（）的盗版《超越轮回》，网上以淘宝店居多，为了拉生意，义卖价格都低于10元。
一件行善积德、救助先天残障弃婴的大好事，一件传播佛法、构建善良的大好事，就这样在千般呼吁、百般倡导不要盗版声中，生生的被其实很菲薄的金钱利益所漠视、进而扼杀！
尤其是这样的盗版居然还利用了慈善的名义，让很多不明就里的爱心人士还以为买了盗版《超越轮回》，也参与了慈善救助，实际是满足了这些盗版商的个人腰包与口中酒肉！这也真的是不可接受的欺诈行骗！
人心都是肉长的，孩子的生命很艰难，佛子行善更艰难！
回想起在义卖过程中所接到的无数来自四面八方的义购电话，或支持赞许，或感动赞叹，还有专程从外地和北京当地赶来我们的义售中心，向我们表达参与支持的诸多道友，有落泪，有拥抱，这一份真诚的行愿之情，真的是让我们感动不已，也是感慨万千！
“感恩的心”自08年1.25雪灾后重建、5.12汶川地震救灾行动以来，“行愿方菩提、联合生莲花”的理念得到了越来越多的佛子及善心人士的认可和加入，“正心堂”全面裸捐，行持“制造善、传播善、以善养善”的群体爱心可持续发展模式也让行愿慈善在每一分每一秒都更加深入我们的生活。
这一份“感恩的心”欢迎盗版，这是伟大的盗版，源自彼此善良传递的盗版！同生共荣！
家师广传预防甲型流感药方
2009-5-16 22:54:59 阅读154 评论10 162009/05 May16
家师今天将一个预防甲型流感中药处方发给我，叮嘱我要发在网上，让更多的人看到，希望可以以此预防猪流感，遵师命，第一时间发布出来，并希望大家广为流传：
预防甲型流感中药处方 ：
金银花 31克 当归 16克 玄参 9克 蒲公英9克/每天一剂/连服7天
家师简介：
江苏溧阳药王山住持上普下净法师，人称药王。师承九华山第十四尊肉身菩萨普文老和尚，为老和尚嗣法弟子，数十年精研中医药理，继承九华山第十四尊肉身菩萨普文老和尚之中医精华，一生行医传法，普救众生。
家师事迹：
家师的故事
泪也直！累也值！
预防甲型流感中药处方 ：
金银花 31克 当归 16克 玄参 9克 蒲公英9克/每天一剂/连服7天
家师简介：
江苏溧阳药王山住持上普下净法师，人称药王。师承九华山第十四尊肉身菩萨普文老和尚，为老和尚嗣法弟子，数十年精研中医药理，继承九华山第十四尊肉身菩萨普文老和尚之中医精华，一生行医传法，普救众生。
家师事迹：
家师的故事
泪也直！累也值！
家师广传预防甲型流感药方
2009-5-16 22:54:15 阅读34 评论0 162009/05 May16
家师今天将一个预防甲型流感中药处方发给我，叮嘱我要发在网上，让更多的人看到，希望可以以此预防猪流感，遵师命，第一时间发布出来，并希望大家广为流传：
预防甲型流感中药处方 ：
金银花 31克 当归 16克 玄参 9克 蒲公英9克/每天一剂/连服7天
家师简介：
江苏溧阳药王山住持上普下净法师，人称药王。师承九华山第十四尊肉身菩萨普文老和尚，为老和尚嗣法弟子，数十年精研中医药理，继承九华山第十四尊肉身菩萨普文老和尚之中医精华，一生行医传法，普救众生。
家师事迹：
家师的故事
泪也直！累也值！
预防甲型流感中药处方 ：
金银花 31克 当归 16克 玄参 9克 蒲公英9克/每天一剂/连服7天
家师简介：
江苏溧阳药王山住持上普下净法师，人称药王。师承九华山第十四尊肉身菩萨普文老和尚，为老和尚嗣法弟子，数十年精研中医药理，继承九华山第十四尊肉身菩萨普文老和尚之中医精华，一生行医传法，普救众生。
家师事迹：
家师的故事
泪也直！累也值！
5*12的感动送给我的爱人
2009-5-13 1:31:48 阅读90 评论9 132009/05 May13
5月12日，因为一场厄难而使我们永远无法忘记。
2008年的今天，突如其来的地震使四川数十万人遭受了巨大的损失。而与此同时，数十亿的心也同时牵挂着灾区。
而爱人在16日就提前到了灾区，希望能够加入到一线队伍中，更多为灾区人民尽心尽力。而在当时，众多是志愿者已经赶到了成都，政府为了更好管理和安排，对赶赴一线的队伍要进行严格的筛选。除了医生和军人，其他人很难加入到一线的队伍而深入灾区。
爱人在成都市委大院内，看到招收一线志愿者的队伍已经排起了长龙，数百名志愿者都争先恐后地排队等待审核，而要想排到自己那里还有名额，简直就是天方夜谭。于是她径直走到招收志愿者的桌子前，将自己的简历放在考核的领队面前，对他说：“我要去一线！”
招收志愿者的领队王队抬起头，有些诧异地看着面前这个女孩子。一身戎装的她高高大大，从小学习舞蹈使她的身材出类拔萃，良好的教育又使她气质不凡，但是怎么看也只是一个柔弱的女孩子。
“你是军人吗？”王队问她。
“不是！”
“那你是医生？”
“也不是！”
“那不行，我们只要医生和军人，因为要深入到灾区，随时都会有生命的危险，而且没有经验，只会给队伍带来负担！”王队坚定地回绝了她。
“哎！你是干什么的？后面排队去，没看这么多人都排着队呢吗？”后面排队的人开始不满起来，大家议论纷纷。
爱人转过头，对抱怨的一些人说：“都什么时候了，还排队？这又不是在菜市场买菜，是去救人！哪还有那么多时间耽误？”
听了爱人的教训，看着她大义凛然的样子，大家都没有了话说。
2008年的今天，突如其来的地震使四川数十万人遭受了巨大的损失。而与此同时，数十亿的心也同时牵挂着灾区。
而爱人在16日就提前到了灾区，希望能够加入到一线队伍中，更多为灾区人民尽心尽力。而在当时，众多是志愿者已经赶到了成都，政府为了更好管理和安排，对赶赴一线的队伍要进行严格的筛选。除了医生和军人，其他人很难加入到一线的队伍而深入灾区。
爱人在成都市委大院内，看到招收一线志愿者的队伍已经排起了长龙，数百名志愿者都争先恐后地排队等待审核，而要想排到自己那里还有名额，简直就是天方夜谭。于是她径直走到招收志愿者的桌子前，将自己的简历放在考核的领队面前，对他说：“我要去一线！”
招收志愿者的领队王队抬起头，有些诧异地看着面前这个女孩子。一身戎装的她高高大大，从小学习舞蹈使她的身材出类拔萃，良好的教育又使她气质不凡，但是怎么看也只是一个柔弱的女孩子。
“你是军人吗？”王队问她。
“不是！”
“那你是医生？”
“也不是！”
“那不行，我们只要医生和军人，因为要深入到灾区，随时都会有生命的危险，而且没有经验，只会给队伍带来负担！”王队坚定地回绝了她。
“哎！你是干什么的？后面排队去，没看这么多人都排着队呢吗？”后面排队的人开始不满起来，大家议论纷纷。
爱人转过头，对抱怨的一些人说：“都什么时候了，还排队？这又不是在菜市场买菜，是去救人！哪还有那么多时间耽误？”
听了爱人的教训，看着她大义凛然的样子，大家都没有了话说。